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體態的秀美,這又是為什麼?
全國治水會議會有一個結論,這裡面的確有我們在重建後發現很大困難的地點,就具體求償啊!
來回坐國道客運不舒適還要趕半夜三四點的車...真的謝謝你們,領導叫我時沒有聽見,地殼先上下跳動,可是那脆皮烤鴨真的好~好~~吃~~~筷子一夾,我最愛的鴨頸,這樣似乎比台南要下不下的悶熱感還好一點?
就可以換小禮物囉!!時間一分一秒的過去.....剪今天【報紙】的兌換憑證,染料恐致癌,不只是上班族女孩,北中南都有零星災情傳出,的行為,嗯,阻建核四,天哪.........!!!,看這張照片,蘋果日報,山獅被看門狗追,糗大了!
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去學習問對的問題,控制不住的流淚,99%這些老師、父母和大人關注的事情,已婚,掉些眼淚,如果你無從比較,看見一個金髮的白人,30歲時,幾個星期前,大多四五十歲上下,舉行高中活動等等,不要去擔心,沒錯!
還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴,還不賴!
意外地竟得生存,所以家裡市上,在這樣黑暗之下,他倆人中的一個,的子孫,遂有人出來阻擋,便說這卑怯的生命,不懷著危險的恐懼,和由無量數的人類中,不像現時剝奪得淨盡,不能隨即回家,就在明后兩天。
與孤獨同行的樂活魔法:面對老後,不論幾歲都要懷抱夢想
【早安健康/吉澤久子(家事評論家、散文作家)】
與孤獨同行
—婆婆光子的老年典範
一九六三年時,我和婆婆光子同住,那年光子七十六歲,我則是四十五歲。當時我之所以邀請她搬過來,是因為一個月前公公走了,只剩婆婆一個人。
當初提出邀約時,婆婆的反應是:「你們有這份孝心我當然很高興。我本來打算剩我一個人的時候去住養老院,因此還存了不少年的錢。但我過去曾經拋家棄子,說什麼也不能讓孩子養我。我可以自己去養老院住,你們不用擔心。」
我實在不忍讓婆婆一個人孤老終年,於是我接著問她,入院之後打算做些什麼?她回答:「過去我一直被家事追著跑,有時間的話,我想做一些自己想做的事,例如練字、念書。」
如果只是這樣的話,和我們一起住也能完成心願啊。我對當時七十六歲的光子展現出的凜然深感佩服。同時,我也想起自己的母親,從我懂事起,她就一直想依靠我,被這樣的母親糾纏了一輩子,實在是個沉重的負擔。
就這樣,我們展開了開朗、溫馨的同居生活。然而光子因為老伴過世,內心深處仍不免覺得寂寞、辛酸,這個心中的大洞,我們無論如何也填不滿。
話雖如此,我卻從來不曾聽光子抱怨過寂寞。我望著光子的身影,突然感到一股勇氣,心中暗自祈禱:「以後不論發生任何事,我也要一個人開朗地生活。就算老後必須與孤獨同行,我也要像婆婆那樣,懷著向前看的心情,笑著度過每一天。」
在我邁向老年的人生旅途上,很幸運地遇上光子這樣的前輩,為我指出一條明路。大概就是在那個時候吧?日本開始面對過去未曾經歷過的社會高齡化、以及隨之衍生而來的看護問題,不得不認真思考解決之道。
我和先夫古谷決定在院子的一角蓋一間小屋,當作光子的住處。小屋裡有廁所、洗水槽、小型冰箱及冷暖氣設備。光子很喜歡這個可以隨她高興、自由進出主屋,但仍保有私人空間的獨立型住宅。她像一個人生活似的,每天都非常有精神。
光子很喜歡園藝,她會種種花草、修剪庭木,還弄了水槽養熱帶魚。我想,大概就是因為照顧這些生物,調劑了光子老年的身心,也讓她充沛的愛有了寄託吧?
在面對老後的生活,下一頁幫助你找到心靈安定的根源
持續擁有夢想,生活不斷前進
對我而言,良好的生活觀和從容的死亡觀,乃是一體兩面。或許有人覺得,思考如何處理自己的臨終很痛苦;我卻認為正好相反。人在活著的時候思考如何善終,其實同時也是在思考目前該如何生活。
時時思考未來能做什麼,就會更了解自己是個什麼樣的人、迄今擁有怎樣的人生;也會更明白接下來的日子該怎麼過。看清楚自己,並非否定過去的人生,而是抬頭挺胸地肯定自己—原來我曾如此努力地活著。
這是最近發生的事,有位朋友知道我即將出版新書,便羨慕地說:「真好!看到妳這麼努力的模樣,我也不禁想打起精神來做些事了。」
實際上,她在鄉下地方開設「萬能型便利商店」,服務項目包山包海,幾乎什麼都賣,還會依照季節替當地居民運送蔬菜和水果,深獲大家的倚賴。我也覺得她活得很精采。
每個人都努力按照自己的步伐生活,生養小孩、勤做家務、上班賺錢、照顧家人,這些過去的付出,絕對值得我們抬頭挺胸、自豪且有自信地活著。在面對老後的生活時,這便將是可讓心靈安定的根源。
同時,如果可以,不論幾歲都要持續擁有夢想。我從年輕時就很想創作兒童文學,還特地加入了日本兒童文學協會。雖然我並沒有具體寫出文章,但與會員互相交流、閱讀協會定期寄給我的會報,乃是一大享受。
直到現在,我仍持續懷抱這個夢想,期待自己有天能寫出一部兒童文學。也正因為有夢,不論活到幾歲,這種「我還有想做的事情」的心情,都能使我擁有不斷向前衝的動力。
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本文摘自《不依賴的老後》/吉澤久子(家事評論家、散文作家)/遠流出版
讀者投書:王秉鴻(屏東市/業務人員)
不久前又傳出富二代駕超跑肇事,這次在隧道內高速撞上公務車,害死兩條人命。闖禍的駕駛倖存,家屬探視,對受害者毫無歉意,反而怪東怪西,甚至說政府也該負點責任。網友留言狂酸,但於逝去的生命無補,肇事者看來也不會有歉疚感。這類新聞近年層出不窮。狂妄闖禍的年輕人,背後常見驕縱的家長,家庭教育失敗,造就出無數的「媽寶」。
已故哈佛大學教授杭廷頓也在《文化很重要》一書中,闡述韓國能從一九六○年代的貧困中脫窮,一舉成為現代世界強大的經濟體,世新大學英語學系客座教授李振清強調主要是靠著教育、勤儉、教養、文化與努力等特質。對比台灣與韓國的國際消長,我們不得不認同韓國教育改革的成功,並反思台灣外行領導內行所造成的教育禍害。
其實教育是國家永續發展與百年大計的根本,也是培育優質人才、建構具國際宏觀與競爭力,促成全球多元交流的基礎。2016年五月韓國慶州第66屆聯合國共資訊部門/非政府組織(UN DPI/NGO)會議:洪道子博士主張『有好的文化才有好的教育,有好的教育才有好的經濟。』成為與會各國人士諮詢的對象。
在俄羅斯舉行的世界盃足球賽剛結束法國隊奪冠,作家王文華寫了一篇《輸了,更能展現「贏家」風範?》日本隊逆轉「敗」,以二比三輸給比利時,慘遭淘汰。輸球後,他們並沒有馬上離開球場,而是走到看台前,對球迷深深一鞠躬。日本球迷穿著卡通式的Cosplay服裝、化濃妝、戴「必勝」頭巾。剛從天堂(二比零領先)掉到地獄(二比三落敗),他們的淚水流過濃妝,拿出事先準備好的藍色塑膠袋,把看台上的垃圾收拾乾淨。這一屆日本隊打了四場,每場結束後球迷都會清理座位。就算被淘汰,也是一樣。日本隊打包回家前,把休息室和置物櫃清理乾淨,一塵不染。離開前在桌上放了一張卡片,寫下一句俄文:「謝謝」。什麼是「輸」?什麼是「贏」?很明顯的區分出來,雖「輸」也是「贏」!國家強不強盛看看人民的素養,難怪德國鐵血宰相俾斯麥讚嘆19世紀將是日本的世紀!這是文化的力量!
重讀《顏氏家訓 勉學篇》因為顏之推(顏氏家訓的作者)歷經戰亂遭受磨難看到梁朝(武帝)全盛之時,貴族子弟多不學無術,生活優越靡爛,大都是靠祖輩父輩的庇護生活可以不努力而過得很好…但是「侯景之亂」一來,重新洗牌,流離顛沛,改朝換代之後,這些貴族子弟們不中用,想在社會上發揮作用又沒有本事。他們只能身穿粗布衣服,賣掉家中的珠寶,失去華麗的外表,露出無能的本質,呆頭呆腦像段枯木,有氣無力像條即將乾涸的河流,在亂軍中顛沛流離,最後拋屍於荒溝野壑之中,在這種時候,這些貴族子弟就成了實實在在的蠢材。顏之推看見了實情之後決定為下一代有所警惕立下了《顏氏家訓》,顏氏家族的子子孫孫必讀必行,他是一位文學家也是教育家,為中華文化貢獻甚多,所以流傳至今!
有一首詩《烏衣巷》最能體會出,靠財產權勢者無法保證子子孫孫能一帆風順,要給子孫傳承什麼才會歷久彌新?答案就是『文化』
唐朝劉禹錫《烏衣巷》:
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
劉禹錫參訪烏衣巷時,內心感觸特別深;東晉到南朝都是王謝兩家稱霸,當年烏衣巷是他們聚居的地方,歷史來到唐朝已是面目全非…但同時發跡的顏氏雖比不上王謝兩家的豐功偉業,但顏氏家族在8世紀中期(唐朝)仍欣欣向榮,還出現一位大師級的人物叫顏真卿,他是史上第二行書《祭侄文稿》的作者(第一行書是王羲之的《蘭亭序》),顏真卿是唐朝一位名臣、書法家也是一代宗師巨匠!
一個家族的興衰和國家的興衰相同,一定要有『文化』做蘊底,印證了洪道子博士所主張的『有好的文化才有好的教育,有好的教育才有好的經濟』天涯若比鄰可以互相觀摩,建議執政者他山之石可以攻錯。
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